简·斯巴达克斯·爱——读《简爱》有感
起来，不愿做奴隶的人们。——题记
公元前73年，斯巴达克从奴隶中站起来，吹响了起义的号角。
公元19世纪，简·爱从众小姐、农妇中站起来，吹响了夺取女权的先锋号。
她没有斯巴达克角斗士虎狼般的体魄，没有他鹰隼般的锐利目光，有的只是瘦小的身躯，平平的面貌，外加一份与生俱来的坚忍罢了。
斯巴达克是古罗马的奴隶，他要对抗的是一个根基庞大，横跨欧亚非的大国；简·爱是千余年后的一个弱女子，仅凭一己之力对抗整个西欧的宗教。
她自小失去父母，只能生活在舅妈家，舅舅对她不薄，可惜早早去世了。舅妈则是个极精明的女人，把简爱与自家孩子分得清清楚楚，一家人做两般养。看看简爱又瘦又小，相貌不正，活像个耗子精，肯定不是什么好东西；再瞧瞧自家仨娃，个个长得帅气，端庄大方、漂亮、善良、可喜可爱，一定是些好孩子。于是乎，小简·爱受尽了亲人、仆人们的冷眼。她只能忍着，让不甘与愤怒深埋于心底，小心翼翼地不让它们冲出来。
舅妈厌恶她，她忍了；姐妹们嫌弃她，她忍了；仆人们以另一种目光看她，她也忍了；但表哥的无端殴打、诬陷，把她关进红房子的惩罚，让她深受孤独与痛苦的折磨，她不忍了。
她如同千年前那无畏的角斗士那样，站起来反抗，对舅妈当面反击：“坏透了！”“心肠毒得很”，“你才骗人！”为争取自己的平等地位做了首次斗争，她赢了，“里德太太看起来吓坏了”，“她举起双手，晃着身子，连脸都扭歪了，像是要哭出来看吧”。简·爱这小苗儿已经开始尝试搬动头顶的石头了。
她被送进洛伍德学校，遇见了一对良师益友：海伦与谭波尔小姐。她们给了简·爱力量：她被罚时，海伦的微微一笑，鼓励了她，给了她继续抬头受罚的勇气；他被勃洛克赫斯特污蔑后，又是谭波尔小姐给了她信心。她们两人帮助简有了正确的价值观，将其引向正确的方向，继续默默生长。
8年后，简迎来了一次突破，谭波尔小姐结婚，给了青年的她很大刺激。她意识到自己正年轻，外面的世界还很大，她再次喊出：“我向往自由，我渴望自由！”高歌猛进，跑去桑菲尔德府当家教，这与千年前斯巴达克率人们起义之景多么类似！
在桑菲尔德，简·爱只是个小小的家教，无财无色。联系社会背景，像简这样的人注定不被关注、重视，但她自尊自爱。她头一次与罗切斯特见面时，罗切斯特正摔在地上呻吟，简直接走过去，“您需要我的帮助吗？”
这个罗切斯特吃了一惊！怎么，这新教师咋这样？
这就显出简的独特。此后，罗切斯特长常留意她，发现她并不因自己是个小小的老师而自卑，她认为自己与那些小姐们并无多大区别，大家不都是人吗？我们之间都是平等的，男人或女人、贵妇或农妇、老太或小女孩，都应被平等对待，她向西欧乃至人类传统的大男子主义，尊卑礼教发起了冲击。这又多像那浴血奋战抵御罗马大军的斯巴达克啊！
她的表哥圣约翰是个极虔诚的基督教。他的初心是好的：引领人们走向快乐、舒适、充满爱与真善美的天堂。但他过于死板了。他认为简.爱身心健康活泼、领导力、能力强，便想娶其为妻，同去印度传教。简无法下决心去印度，这压抑了她的天性，更让其远离了自己的爱人。
“简！简！简！”远方传来了三声呼唤，唤醒了简.爱心中的自由天性。她不想被圣约翰和他的主掌控。她要求有一个平等的人格，能平等的被爱与爱，她最后选择了罗切斯特。
在我看来，简爱传承了古罗马斯那巴达克的基因：不屈、坚韧、有力，追求平等与希望。正如那《独立宣言》说的那样：人人生而平等，每个人都有生命、财产、人格与追求幸福的权利！