梧桐是历史悠久的原生植物，在《诗经》、《楚辞》中均有记载。
在《诗经·大雅·卷阿》中有“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”而《楚辞》中也有一处出现梧桐，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”这两部先秦诗歌的双璧，同时记载的植物并不多，梧桐位列其中，且都赋予了美好的意象，这足以奠定梧桐在中国文学中的重要地位。
《诗经·大雅·卷阿》中关于梧桐的诗句“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。”大意是说，高冈上的梧桐郁郁苍苍，凤凰在那高冈上鸣叫，声音宛转悠扬。百鸟之王风与凰和鸣，是和谐与吉祥的象征，而此处，凤凰停栖的正是高高的梧桐。
《庄子·秋火》的《惠子相梁》一则中，庄子说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。”鹓鶵读作yuānchú，是古代传说中像凤凰一类的鸟。在这里，庄子将自己比作鹓鶵，这种神鸟即使在漫长的飞行旅程中也不会以随意找棵树休息------不是梧桐树绝不停栖，庄子借此表明了无意于功名利禄的清高。
梧桐的树干笔直，树皮呈青色，木材轻软，是制作乐器的良材。在古代，古琴通常由梓木和梧桐木制作而成，所谓“底梓面桐”。琴的面板用来振动发声与传音，所以常选用质轻而传音良好的桐木。“天资韶雅性”便是对梧桐木可制琴的一种比喻。
虽有《诗经》和《楚辞》所加持而生的魅力，但梧桐的颜值其实也很高。《花镜》中说：“梧桐一名青桐，木无节而直生，理细而性紧。皮青如翠，叶缺如花，妍雅华净，新发时赏心悦目。”