自然而然，静听花落——读《论语》有感
大家好！今天我分享的是一篇阅读《论语》的随笔——《自然而然，静听花落》。
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的壮观情景。在浩瀚的中华文明史中，也有一位圣人令后人膜拜、神往。他就是我国儒家思想的奠基人孔子。其思想泽被后世，如日出日落、春种秋收一般朴素自然，作为记录孔子及其弟子言行的《论语》，在我国历史上影响深远，成为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以后世有“半部《论语》治天下”之说。
星河汤汤，时光永是流驶，无声也无痕。
岁月悠悠，沧海亦为桑田，有形亦有迹。
老去的是年轮，不老的是朴素的真理。生而为人，“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！”简单恬静，自得其乐，此为自然而然之乐。
《论语·阳货》中有这样一则对话——子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉？子曰：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？其大意为：“孔子说：我想不说话了。子贡问：您如果不说话，那我们学生该记述什么呢。孔子回答说：天说什么呢？四季照样运行，万物照样生长，天说了什么了吗！”“天何言哉？天何言哉？”其实，无言亦为自然而然之美。
人心即是宇宙，人作为万物之灵，又怎么可以不去体会自然的道理？“天”不以人的意识为转移，人生于天地之间，心存敬畏，方能恒久。今天严重的环境污染问题，何尝不是人类急功近利的结果？就像这次新冠肺炎疫情的蔓延，我们每个人要思考的是人与自然的和谐相处。人类要幸福，需要基本物质条件的满足，更需要内心的安定和环境的美好。若只追求物欲，只会让人性步入堕落的深渊。合乎自然之道，亦为自然而然之理。
泱泱华夏，文化基因令世人瞩目。
浩浩神州，精气神韵让万众震撼。
因为我们有孔子，有庄子，有诸子百家，有汉赋，有唐诗宋词元曲，有明清小说。
屈原的汨罗江、陶渊明的三径田园、李白的清酒诗篇、陆游的塞上长城、文天祥的许国丹心、林则徐的义利观……它们随着历史的洪流滚滚而来，滋养着傲岸而儒雅的中国文化精神，润泽着每位中国人的精神世界。理想的大厦巍然屹立，熠熠生辉，此为自然而然之道。
儒士们明知“逝者如斯而未尝往也”，明知“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。但还是要积极入世，不负韶华不负己，穷则独善其身，达则兼济天下，他们在“穷”和“达”之间寻找到了人生的定位，达到生命的自然平和。此为自然而然之和。
此时，庚子之疫渐渐褪去，山河无恙，人民康安。一缕缕阳光照彻心间，馨香而温暖！
此刻，和风漾漾，春衫飘飘，阳光和煦，岁月静好。我体会到了孔子及弟子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的快乐，简单而从容。
“天何言哉？天何言哉？”一切无需多言，自然而然，静听花落，方得始终。