《中国简史》读后感800字

作者:张松林 时间:2019-10-08

初读《中国简史》,感觉与其它史籍不同,这本书讲述的内容不可谓之不多,从上古史到中国古代史,到近代史,最后讲述了现代史。但本书没有对每个时期的人物去过多修饰,也没有对每个朝代的***、经济、文化去做详细的研究,它是更多关注着社会的变迁,重常人,重常事。因常人所做的常事是风化,特殊人所做的特殊的事是山崩。不知道风化,当然不会知道山崩,若明白了风化,则山崩只是当然的结果。

本书中讲到:“人类的天性,本来是爱好和平的;唯生活不足,则不能无争;而生活所资,食为尤亟。”所以中国古代社会重视农业,则生计宽裕;而从事务农这一职业,又极其和平,社会能比较安定,在一个相对比较安稳的大环境下,能产生较高的文化。如两汉时期,因在汉初提倡修生养息,文学方面诸家并起,竞向前途,开辟新途径,散文和辞赋要求句调的调整,词类的美丽;出现编年和表志纪传两体;汉武帝立新声乐府等。古代的农业社会,彼此之间也都是各自独立,不甚相往来的。

谈到体制,隋唐制度的发展承前启后,尤其对后世发展有着重大借鉴意义。隋唐时期设三省六部,中书省取旨,门下省封驳,尚书省承而行之;六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。唐朝设有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六学,都隶国子监。隋唐始设选举制度,隋炀帝设进士科,唐朝设明经、进士两科。唐朝会《六典》,中国第一部完整的行政法典。

罗素说:“东西洋人,是各有长处的。西洋人的长处,在于科学的方法。东洋人的长处,在于合理的生活。”追根溯源,西洋文化的根源发生在游牧时代,而游牧民族本来以掠夺为生的,所以西洋人好斗争;中国文化的根源则是农耕社会,生活比较平和,所以中国人喜讲调和。因此,西洋人是专想克服外物的,更懂得利用天然之力;中国人是专讲与外物调和的,更多地去适应天然之力。

过去的何必还念?一个民族亦当向前迈进,何必回顾以往的事呢?然而要前进,要先了解现状;而要了解现状,则要追溯过往。前人所做的事情而得,我可奉以为法;所做的事情而失,我可引以为戒。然世界是不断变化发展的,我们依然要学习新的事物,对待外来文化要善意的去看待,取其精华,剔其糟粕,才能取得长足的发展。

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